"Ev sığınaktır, bizi her yanımızda tutan ve koruyan bedendir." Psikolog Jean Louis Laurent Covid-19, ürettiğimiz evlerin daha ziyade insanların barınacakları yerlerin kırılganlığını ortaya çıkardı. Dünyanın dört bir yanında milyonlarca insan, henüz bir tedavisi bulunmayan bir virüsün bulaşmasına karşı kendilerini korumak için evde kalmaları yönündeki katı çağrılara yanıt vermek zorunda. İlaç keşfedildikten ve tüm dünyada aşı kampanyaları başladıktan sonra bile sosyal mesafe ve evde daha uzun süre kalma çağrıları hala etkili.
"Ev sığınaktır, bizi her yanımızda tutan ve koruyan bedendir." Psikolog Jean Louis Laurent
Covid-19, ürettiğimiz evlerin daha ziyade insanların barınacakları yerlerin kırılganlığını ortaya çıkardı. Dünyanın dört bir yanında milyonlarca insan, henüz bir tedavisi bulunmayan bir virüsün bulaşmasına karşı kendilerini korumak için evde kalmaları yönündeki katı çağrılara yanıt vermek zorunda. İlaç keşfedildikten ve tüm dünyada aşı kampanyaları başladıktan sonra bile sosyal mesafe ve evde daha uzun süre kalma çağrıları hala etkili.
Orta Doğu, Afrika, Asya, Latin Amerika ve hatta Avrupa'nın bazı illeri ve Amerika eyaletlerindeki çoğu ülkedeki konut koşullarına bakıldığında, bunların büyük çoğunluğunun ev, aile buluşma yeri olarak tasarlandığı açıktır. Ve bunlar değer ve sıcaklık anlamlarıyla doludur.
Covid-19 virüsü, insanların uykuya pek elverişli olmamasına rağmen haftalarca tıka basa doldurduğu konut tasarımı suçlarını gözler önüne seriyor. Covid-19 sonrası dönemde yaklaşımların, mimari tasarımın, gayrimenkul yatırımlarının ve konut projelerinin gözden geçirilmesi için çağrıda bulunmak elzem hale geliyor.
Burada konutu insanlaştırmanın ya da konutların fiziksel mekanlarını insan mekanlarına dönüştürmenin yaşam pratiği için önemi ortaya çıkıyor. Covid-19 virüsü, konut tasarımının çoğunun hayatın akışına tahammül edemeyen faydacı mekanlar olduğu konusunda bizi uyardı. Covid-19 krizi, Arap dünyasındaki birçok konut biriminin boşlukları kovduğunu ortaya koydu. Bu nedenle, birçoğu içeride hapsedilme krizinden muzdarip ve tam kapanma dönemlerinde içeride tecrit mevcut tek seçenek olduğunda acı yoğunlaştı.
Kenti insanlaştırma ve mekanlarını insan dostu mekanlara dönüştürme fikri, bölgesel ve küresel olarak derinden tartışıldı. Ancak görünen o ki, şehrin insanlaştırılmasını durdurmamalı ve argümanı, Arap şehrinin insanlaştırılması olan daha kapsamlı bir sürecin parçası olarak konutun insanlaştırılmasına kadar genişletmemeliyiz. Bu insanlaştırma, farklı konut alanlarının izolasyonu hafifletme, aile sosyal etkileşimi ve doğa ile yarı kamusal ve kamusal dış alanlarla iletişim kurma yeteneği ile ilgilidir. Arap dünyasındaki pek çok kişi, surlarla çevrili ve tamamen ayrılmış, etraflarındakilerden bağımsız olarak kapalı kalelerde yaşamakla övünürler ve daha sonra yoğunluğunu azaltıp "kapalı toplumlar" olarak pazarlarlar.
Salgının yaygınlaşması ve izolasyonun gerekliliği ile uyanış gerçekleşene kadar, evlerin insanları uzun süre içinde barındırabilme özelliği test edilmemiş ve önemli ve etkili bir tasarım kriteri olarak ele alınmamıştır. Geniş balkonları, hoş bir bahçesi veya güzel bir çatı katı olmayan geniş bir evin bile, evden izole olma zamanında acı çeken yerler olduğunu keşfettik. Covid-19 sonrası evlerde, mekanik modellemenin ötesine geçen, yaratıcı fikirler ve girişler üreten, evleri geçmişin derslerinden ilham alan ve zamandan taviz vermeyen aile insani toplantılarına dönüştürmek için farklı bir öneri sunmak gerekiyor. Milyonlarca kişinin, özellikle Ortadoğu şehirleri bağlamında, hatta Körfez şehirleri gibi zenginlerin bile tecrit edilmesi, evlerin yaşamı yoğunlaştırmak için alanlardan yoksun olduğunu açıkça ortaya koydu. Bahçeleri özlüyorlar, güzel çatıyı özlüyorlar, güzel pencereyi özlüyorlar ve güzel balkonları özlüyorlar. Özellikle evlerde mekanların değerini ve estetiğini yeniden anlamamız, yapılmış maddi birer varlık olan evler ile duygu, hayal ve hatıra yüklü evler arasındaki farkı anlamamız gerekiyor.
Merhum Mısırlı mimar, lider Hassan Fathi meditasyon yaparak, yolun şeyhinin çölde dediği Antoine de Saint-Exupery'nin "Şato" adlı romanının kahramanlarından biri için duyduğu büyük hayranlığı dile getirdi; "Her adımın anlam kazandığı babamın evi." Gerçekten daha derin bir ev görüşünü ifade eden bu sözün yaratıcılığı nedir ki, daha çok korunma amaçlı bir örtüden, bir insan alanına ve insanların yaşadığı ve aynı zamanda anlamların, duyguların ve düşüncelerin yaşadığı bir duygusal alana kadar.
"”Birbirini izleyen evlerimiz asla kaybolmaz, onlarsız ayrılıyoruz çünkü onlar da anılarımızda ve hayallerimizde, şimdiki ve görünmez sıralarında yaşıyorlar." Michel de Certeau – The Daily Invention
Pandemi, barınmanın sağlık ve yaşamla ilgili ayrılmaz bir boyut olduğunu her zamankinden daha fazla teyit etti ve güvenlik, iş, eğitim ve güvenlik yerleri olarak evlerin önemini ve sürekli yeni barınma koşulları bulma ihtiyacını vurguladı. Sınırlı günler olarak başlayan uzun süreli ev izolasyonunda yaşayan insanların belirgin deneyimlerinden sonra, dünyanın dört bir yanındaki şehirlerde hızla gelişti ve aylara yayıldı. Birçok aile evlerinin mekansal unsurlarını keşfederek önceliklerini yeniden düzenlemiştir. Bu süreç, iş, eğitim ve eğlence gibi evlerde yeni olan çeşitli temel aktiviteleri gerçekleştirme ihtiyacının bir sonucu olarak ortaya çıktı. Bu nedenle evlerde fonksiyonel esneklik önemli bir unsur olarak kristalize olmuştur.
Evlerin iş yeri olduğu fikrine gelince, birçokları için ev, Covid-19 pandemisi döneminde yeni iş yeridir ve bu fenomen de alışmamız gereken yeni normal olarak tanıtılmaktadır. On binlerce Arap mimarın, mekanik modellemenin ötesine geçen farklı bir öneri sunma, evleri insana, aile toplantılarına, geçmişin derslerinden ilham alan ve zamandan taviz vermeyen, insana dönüştürmek için fikirler ve yaratıcı yaklaşımlar üretecek enerjiye ve yeteneğe sahip olması gerekiyor.